(TNTT>) thế giới không mấy fan không chửi mắng hoặc bị chửi mắng. Chửi mắng, rủa sả là vật dụng ngôn ngữ không thiếu trong cuộc sống, trong văn chương của đều dân tộc. Vấn đề là xác định được ma lanh giới giữa văn hóa truyền thống và phi văn hóa truyền thống trong chửi mắng. TNTT> mở chăm đề thú vui này để cùng các bạn đọc trao đổi và tranh cãi.
Bạn đang xem: Chửi là gì
 | |
Ngày xưa, chửi được coi là vũ khí của tín đồ nghèo bất khuất, tín đồ yếu bất khuất. Những thống trị có đầy đủ vũ khí, sức mạnh, còn những người dân bị trị luôn luôn bị tước giành đến è cổ trụi cả về vật chất lẫn tinh thần, nhưng mà không phải chính vì vậy mà kẻ bị trị chịu yên, chúng ta biết sử dụng đến trang bị độc tôn của bản thân để kháng lại những cái trái cùng với luân thường, trái với pháp luật, trái đạo đức. Mà đúng là “chửi” là vũ khí độc tôn của kẻ nghèo, lúc trời dường như phú mang lại họ ban ngành phát thanh vô cùng tốt, có thể vang mọi xóm cùng quê, rất có thể chửi từ tiếng này lịch sự giờ khác. Chửi, với những bài chửi điển dường như bài “Chửi đứa bắt gà” kéo dãn dài hàng giờ, mặt hàng ngày, mặc dù kẻ bắt gà kiên cố gì đã với gà ra trả, nhưng mà cái việc chửi vẫn yêu cầu được tiến hành, trước tiên nhằm bõ tức, để giải tỏa chổ chính giữa lý, kế tiếp là để phòng ngừa, để thức tỉnh lương tâm, đánh thức và nuôi chăm sóc công lý. Gồm lẽ, đó cũng là một thể hiện văn hóa trong dòng sự chửi.
Thật ra thì văn hóa truyền thống chửi cũng chưa hẳn là đặc sản nổi tiếng quá độc đáo và khác biệt của người Việt. Bộ sử thi tè thuyết hùng hổ Tam quốc chí đang kể siêu kỹ về chuyện khi dàn trận chiến nhau các bên rất hay được sử dụng một các loại quân khá sệt biệt, đấy là những "mạ thủ". "Mạ thủ" thường xuyên chọn những người dân giọng tốt, ngữ điệu chắc chắn là phải cong cớn, đứng ngay ở bậc nhất gào to phần đông lời xỉ mắng đối phương. Khổng Minh Gia cát Lượng ở trong phòng Thục đã từng đích thân đanh đá mắng chết tứ đồ vương Lãng của phòng Ngụy. Ở Ukraine bây giờ có cả hội thi chửi được tổ chức hàng năm có mục đích để bạn trẻ làm quen với văn hóa truyền thống chửi của dân tộc bản địa và cải thiện tình yêu thương nước. Hội thi chửi được triển khai theo bề ngoài hai tín đồ bước ra sàn đấu, theo lần lượt chửi nhau và bất cứ ai ý muốn đều rất có thể tham gia. Tín đồ dự thi rất có thể trích dẫn số đông câu nói từ văn học tập cổ Ukraine bao hàm các câu chửi rủa đậm màu sắc dân tộc. Tín đồ thắng cuộc là người có vốn trường đoản cú vựng phong phú.
Cách chửi thay đổi rất nhiều, phụ thuộc vào vùng miền văn hóa. Trong cả ở Việt Nam, fan Bắc gồm cách chửi khác người Trung, tín đồ Trung chửi phi thường Nam. Tuy nhiên, ngày nay, đôi lúc người ta quá sử dụng quá "nghệ thuật" chửi, pháp luật chửi, người ta chửi chỉ cốt để chứng minh mình chửi giỏi, người ta nói mát, nói mỉa, nói xéo bạn khác dù fan đó chẳng làm những gì mình – chỉ cốt để sướng mồm mà không còn nghĩ đến chức năng độc địa của “lời nói-đọi máu”. Bàn về văn hóa chửi sẽ vẫn là một đề tài độc đáo và có lẽ rằng cũng sẽ gây nên nhiều tranh cãi.
 |
| Nguyễn quang đãng Lập (nhà văn) |
| Chửi vào văn học tập "Bớ xóm trên làng mạc dưới, bớ bóng giềng nhẵn tỏi … bên sau mặt trước, mặt ngược bên xuôi! Tôi có con gà mái xám mới ghẹ ở, nó new lạc ban sáng cơ mà thằng nào nhỏ nào, đứa ở gần nhưng qua, đứa ở xa cơ mà lại, nó dang tay mặt, nó để tay trái, nó bắt mất của bà, thì buông tha thả nó ra, có đứa như thế nào trót nhỡ tay đánh tráo con kê mái ghé của bà thì nên banh lỗ tai gạch lỗ nhĩ lên nhưng mà nghe bà chửi trên đây này… Chém phụ vương đứa bắt con kê nhà bà, chiều hôm qua bà mang lại nó ăn uống nó vẫn còn. Sáng bây giờ con bà call nó nó vẫn còn, mà hiện giờ nó đã biết thành bắt mất. Mày muốn sống cơ mà ở với ông xã với nhỏ mày, thì buông tha thả nó ra mang đến nó về nhà bà, nhược bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mả thằng tam tứ đại bên mày ra, bà khai thác bật hòm thằng ngũ đại lục đại bên mày lên. Ới chiếc thằng bị tiêu diệt đâm, cái nhỏ chết xỉa kia, mày nhưng mà giết gà nhà bà thì một người ăn chết một, nhị người nạp năng lượng chết hai, tía người ăn uống chết ba. Mi xuống âm ti thì quỷ sứ thần linh rút ruột ra... ". (Đoạn chửi của bà già mất gà, trích bước đường cùng của Nguyễn Công Hoan) Trong Daghextan của tôi, công ty thơ Nga Raxun Gamzatop đã dành hẳn một chương có tên Ngôn ngữ để nói đến chuyện nguyền rủa ở các làng quê Daghextan. Ông viết “Mỗi xóm quê đều có riêng hồ hết lời chửi rủa. Tất cả lời rủa trói tay anh bằng những tua dây vô hình; gồm lời rủa đẩy anh vào quan lại tài; gồm lời rủa làm mắt anh lâm vào hoàn cảnh đĩa canh đã húp, gồm lời rủa làm mắt anh lăn xuống khe sâu qua phần đa tảng đá lởm chởm”. Dưới đó là một vài lời nguyền rủa mà ông ghi lại: - ước trời nó bắt đi cái tín đồ biết dậy con mày học tập nói! cầu trời nó bắt của bé mày đi cái tín đồ mà bé mày rất có thể dạy nói! - cầu cho lưỡi mày khô đi, mang lại mày quên tên bạn yêu, cho những người mày có câu hỏi cần chạm mặt không phát âm lời mày nói. Cầu cho mày quên lời công bố quê khi mày đi xa trở về, cầu cho gió lùa vào mồm mày lúc mày rụng không còn răng… |
Phan An
Xem thêm: Hands Off Là Gì Và Cấu Trúc Cụm Từ Hand Off Trong Câu Tiếng Anh